Вечерний чай при свечах и картах таро. четыре эссе о жизни, картах и тех, кто их раскладывает — сергей савченко | литрес
Перед вами сборник работ знаменитого таролога, основателя, руководителя и преподавателя Русской Школы Таро Сергея Савченко. Он и его книги завоевали сердца тысяч читателей своим легким ироничным стилем и необычным провокационным подходом как к картам, так и к жизненным вопросам. А работа «Вечерний чай при свечах и картах Таро», вошедшая в этот сборник и подарившая ему свое название, обрела статус культового руководства и для многих людей стала первым проводником в волнующий и загадочный мир Таро.
Этот сборник не просто познакомит вас со значениями Старших и Младших Арканов Таро, но и расскажет о глубинном смысле каждого элемента этой системы и его месте в нашей обыденной жизни. С помощью этой книги вы освоите технику раскладов и научитесь правильно формулировать вопросы для гадания. И что особенно важно – узнаете правила работы с клиентами и просто знакомыми, которые однажды попросят вас сделать расклад, и получите представление о «технике безопасности» при работе с картами, собственными запросами и желаниями. А также узнаете, как обогатить свою практику, объединив знания о Таро и символьной соционике. С этой книгой вы научитесь не только читать карты, но и сможете предвидеть события будущего и анализировать настоящее, а значит – управлять собственной жизнью.
Сергей савченко — вечерний чай при свечах и картах таро
Меч можно заставить работать, но ещё лучше убедить его в том, что это необходимо сделать.
Как правило, Мечи решают проблемы очень простыми способами и эти простые способы часто высокоэффективны.
Карты Мечей, как это ни странно, говорят и о том, что действие невозможно.
У Мечей очень странный и нестандартный способ мышления, резко отличающийся от других. Войну нельзя выиграть стандартными методами.
МОНОЛОГ ЧЕТВЁРТЫЙ
Масть Пентаклей
Не наше это дело, Изя,
на коне скакать
да шашкой махать.
Из еврейского анекдота.
Пентакли – это земля. Жёлтый цвет Пентаклей совершенно не случаен – это золото, это цвет спелых колосьев, цвет пота. Пентакли – это труд, эти люди – трудоголики. Проблема Пентаклей в следующем: они нацелены на конечный результат, процесс достижения результата подразумевается сам собой. «Цель оправдывает средства» – выражение Пентаклей. Пентакли – алгоритм, они очень технологичны сами, они же создают технологии для других.
Масть Пентаклей соотносится со стихией земли и рациональной логикой. Для них в принципе не важен способ или метод, которым был получен результат. Получение результата часто становится самоцелью для Пентакля и мерилом оценки других. Пентакль спрашивает, чего ты добился, но его не интересует, как ты этого добился.
Будучи рациональными логиками, Пентакли не могут допустить существование невозможного и непознаваемого, они стремятся к тому, чтобы их мир был разумным и упорядоченным, прикладывая к этому максимум усилий. Для Пентаклей свойственно рассматривать себя как часть большой группы и даже как часть некоего механизма. Отсюда «люди – винтики…»
Поэтому именно Пентаклиевая логика может породить идею супермена, сверхчеловека, предопределяющего наличие толпы.
Пентакли – очень командная масть. И только Пентакли могли придумать фразу: «Незаменимых людей нет». Меч скажет: «Незаменимые люди есть, потому что каждый человек уникален». Но Меч и не нуждается в команде.
Когда в древности человека изгоняли из первобытного племени, он умирал. Не потому, что он не мог себя прокормить, а потому, что у него не было своего «я», его сознание могло мыслить только категорией «мы». И, будучи отторгнутым от своего племени, он был обречён на смерть.
Для Пентаклей получение денег – фаза наивысшего блаженства.
Однако ориентированность на результат часто затушёвывает положительные качества Пентаклей – трудолюбие, взаимопомощь, настойчивость.
Именно однобокость восприятия мира Пентаклями заставляет мир однобоко воспринимать Пентакли.
МОНОЛОГ ПЯТЫЙ
Ключевые слова каждой масти
Эх, зря пошёл я в пику, а не в черву.
В. Высоцкий.
У Посохов ключевое слово – намерение. Причём проблема Посохов в том, что для них намерение имеет реальный вид, и любое событие, которое препятствует намерению, порождает новое намерение, а оно полностью перекрывает старое. В реальности же старое намерение совершенно видоизменило первоначальный вид.
Для Посохов необходимым и достаточным является намерение, идея, готовность действовать, потенциальная энергия. Эта идея каким-то образом реализуется.
Способ реализации – это Меч, т.е. ключевое слово Мечей – действие. Я выполняю какие-то действия, какую-то программу действий: бью по голове или стою на голове – я действую.
Меч – способ реализации идеи.
Пентакль – результат труда.
А Кубок (зримо или незримо) присутствует на протяжении всего дела. Если я испытываю какие-то эмоции, то Кубок как раз и символизирует эти эмоции.
Посохи – ян, эрекция, готовность к действию;
Кубки – раскрытая инь, йони, готовое принять;
Мечи – ян, действие, выброс энергии, эякуляция;
Пентакли – йони оплодотворённое, закрытая инь.
Очень важно в повседневной жизни определить принадлежность человека к той или иной масти – это сразу даёт ключ к тому, как с ним надо работать. И это действительно так: люди одинакового типа или одинаковой масти говорят на одном языке.
Каждая масть предназначена для чего-то своего. Если брать по направлению человеческой деятельности, то ключевые слова будут звучать так:
• Кубки – внешняя политика и праздники, культурно-массовая работа и внешнеполитические отношения.
• Посохи – идеология.
• Меч – силовые структуры.
• Пентакли – материально-хозяйственная часть.
Человек в большей или меньшей степени принадлежит к какой-то определённой масти.
Если Кубок занимается финансами или Пентакль – межчеловеческими взаимоотношениями, это редко приводит к хорошим результатам.
СТАРШИЕ АРКАНЫ
Шакал стонет, когда он голоден,
у каждого глупца хватает глупости для уныния,
и только мудрец раздирает смехом завесу бытия…
Исаак Бабель «Конармия»
Каждая карта Старших Арканов – огромный многоликий и многообразный мир. Можно всю жизнь идти в русле одной карты, можно за несколько дней испытать на себе страшное разрушающее воздействие негативных карт и мгновенный подъём действия позитивных карт.
Изменились декорации на сцене, или Небесная Режиссура скорректировала сценарий – и тебе приходится импровизировать в изменившихся условиях пьесы.
Так вот, Сюжет задают карты Старших Арканов. Обстоятельства или Акты пьесы разыгрываются в Младших Арканов. Актёрами пьесы являются Придворные карты.
ЗНАК ИЛИ СИМВОЛ?
Карты имеют классический и неклассический вариант рисунка. Каждая карта – это идея, зашифрованная неким символом.
Чаще всего карта воспринимается как знак, а не как символ. В чём разница между знаком и символом? Знак однозначен и трактуется, а символ – многозначен и толкуется. Толкование символа зависит от моего настроения и многих других факторов. Знак – однозначен и его понимание не зависит ни от чего. Восприятие карты как знака приводит к следующему: карты начинают трактоваться как длинный перечень значений этой карты. Практически все старинные книги в таком ключе и рассматриваются. Во многих книгах написано прямое значение карты одно, а перевернутое совсем другое. Многие авторы не дают перевернутых значений, и мы не будем о них упоминать, ибо это не имеет никакого смысла. Каждую карту можно представить как некий кристалл. Один видит одну грань, другой видит вторую, а третий – третью. Наши видения прямо противоположны друг другу. На самом же деле это одна большая идея, и каждый из нас видит ту грань идеи, которая к нему повёрнута. Поэтому нет нужды запоминать количество этих граней. В некоторых случаях рисунки имеют очень важное значение, а в некоторых неважны вообще.
Читать дальше
§
Если выписать подряд ключевые слова Посохов, то можно чётко заметить, что самое первое слово Посохов – это действительно «Закон».
Что такое Посох?
Сам по себе Посох – это символ власти. Не сама власть, не сила этой власти, а только символ. Для примера – это указка учителя, которую он использует как символ власти, а не для того, чтобы показывать на доске. Скипетр Императора – это палка, которой когда-то били рабов, и которая впоследствии трансформировалась в этот скипетр. Но это уже символ власти, это не сама власть. Символом власти, символом законности является конституция. В Советском Союзе в 1936 году была принята конституция, и мы жили по этой чудесной конституции. И не важно, что 3/4 статей этой конституции не работало. Допустим, «Граждане СССР имеют право на труд». Конечно, если человек не работал, его привлекали за тунеядство. Также человек имел право на отдых – поработал 5 дней – иди отдыхай. А потом объявлялся субботник, и оказывается, что право на труд полностью перекрывало право на отдых.
Законом является то, что написано, что принято в данном обществе, в данной социальной среде. У воров есть свои воровские понятия. Но они соблюдают их до того времени, пока эти понятия выгодны. Сами по себе Посохи – очень правильные, но до тех пор, пока их выгода совпадает с их правильностью. А когда выгода с правильностью не совпадает, то все законы куда-то исчезают и улетучиваются.
Посохи определяются степенью соблюдения законов, причинами, по которым законы соблюдаются, и тем, как именно это происходит. У меня давно была идея подобрать пословицы. Вот, допустим, в данной ситуации: «Закон – как дышло, куда повернёшь – туда и вышло» или
«Жалует царь, да не жалует псарь». Точные наблюдения, которые сильно помогают раскрыть суть посоховости происходящего. Законы возникли очень давно. Закон – это попытка упорядочить взаимоотношения, привести их к каким-то нормам, чтобы, сделав какое-то дело, человек мог сориентироваться: это дело правильное, или же неправильное; и если оно правильное, то какую награду я за него получу, а если неправильное, то какое наказание я за него понесу. Или какое наказание понесёт тот, кто сделал неправильное, незаконное дело относительно меня.
Изначально в первобытном обществе закон был один – принцип талиона, – равным за равное – око за око, зуб за зуб и нет никаких вопросов. А потом выяснилось, что «Все животные равны, а некоторые животные – равнее». Выяснилось также, что социальная значимость некоторых людей больше, чем остальных. Что это значит? Что некоторые люди более значимы для социума, чем другие. А как определяется социальная значимость? Близостью к центру. Чем ближе к центру какого-то строя, тем выше социальная роль, которую исполняет человек.
Если я судья – у меня очень важная социальная роль и, естественно, преступление против меня должно караться намного тяжелее, чем, если бы я был пастухом. И это получает отражение во второй серии законов, в так называемых «Варварских правдах», когда принцип талиона «око за око, зуб за зуб» сменяется принципом денежного вознаграждения, когда появилась возможность оценить жизнь человека, определить меру наказания. Появилась какая-то условная единица, например, золотой. Допустим, за убийство княжеского дружинника 50 золотых, а за убийство княжеского начальника дружины – 1000 золотых, потому, что его социальная роль выше. Возникает целый ряд вопросов – правильно или неправильно. Далеко не однозначные вопросы. Этому учат в 7 или 8 классе школы по истории России, когда показывают классовое неравенство. Скажите мне: научить княжеского пастуха и научить начальника княжеской дружины – разные деньги? У этих людей разная степень ответственности и они должны быть оценены по-разному. Причём, в данном случае оценивается не личность, а должность. Если бы какой-то юрист услышал меня сейчас, он бы яростно протестовал против того, что закон – это символ власти. Закон – не власть как таковая, закон не имеет силу сам по себе. Должен быть механизм, который обеспечивает его действие. А люди, которые работают с законами, говорят: «Вот это правильно, вот это неправильно».
Мы говорим о том, что жизнь разных людей стоит по-разному. Одни люди более ценны, чем другие. Таким образом, Посохи отражаются своим вторым ключевым словом. Это слово – «иерархия».
Демократическое общество, по сути, иерархично или не иерархично? Авторитарное – нам понятно – король, бароны, графы, князья и прочие. А демократическое общество имеет иерархию или нет? Может ли существовать общество без иерархии? Иерархия общества – это очень важно, потому что иерархия есть везде – в стае собак, обезьян. Приматы – изначально иерархичны. Есть такое высказывание Салтыкова-Щедрина: «В любой луже найдётся гад, своими размерами и геройством прочих гадов превосходящий». Естественно, этот гад будет в этой луже качать права всем остальным гадам.
Посохи как раз иерархию задают.
Иерархия – прежде всего вопрос подчиненности. Сущность иерархии в том, чтобы подчиняться сознательно, – я согласен подчиняться, я не могу не подчиняться, я вынужден подчиняться. Есть ХАРИЗМА. Мухаммед, Иисус – им подчинялись бессознательно, не осознавая. А есть король, есть граф, есть начальник. Кесарю – кесарево, а слесарю – слесарево. Подчиняться заставляет необходимость нормировать свои отношения. Почему сейчас говорю я, а не вы? Потому, что я сейчас в этой группе старший, я учитель, и мы как бы условно договорились, что я буду говорить, а вы – слушать.
Для того чтобы упорядочить жизнь общества, какие-то люди приобретают больше прав, они берут на себя ответственность за какие-то дела, возникает иерархия. А лучшее отражение иерархического общества – — конфуцианская доктрина, подчинение старшему: учителю – ученика, царю – подданного, родителю – сына. Прежде всего оценка – у кого самая большая борода, тот и самый умный, кто самый толстый – тот и самый красивый. Какие критерии мы договоримся иметь, такие и будут действовать. Сегодня самые толстые красивые, а завтра – самые худые красивые. В рубенсовские времена был один вариант красивых женщин, а манекенщицы, которые сегодня ходят по помосту – совсем другой вариант красивых женщин.
В чём проблема иерархии? В чём проблема иерархического общества?
Когда иерархия только складывается, то наверх пролазят самые сильные (и это как раз не посоховая ситуация), а вот когда иерархия устоялась, наверху оказываются разные люди, – мой папа был начальником и я стал начальником, но соответствую ли я этой должности? Это большая проблема Посоха – по каким критериям оценивать законы, нормы, начальников? Начальники, которые были хороши при советской власти, оказались совершенно плохими при капитализме и наоборот.
Читать дальше
§
Теперь по поводу огня. Надо сказать, что в ситуационных посоховых картах огонь совершенно не проявляется. Но синий цвет Посохов не случаен. Это, скорее, не тепло, а свет. Потому, что Посохи со своей страстью к нормативности – это как раз те люди, которые составляют учебники и энциклопедии для обучения других. Посох – это разум. Рука, которая, сжимая посох, онанирует своим разумом, решает задачи, которые никому не нужны, например, сколько ангелов или дьяволов уместится на кончике иглы. Это мнение последователей Кроули.
Сам Кроули представлял себе это чуть иначе.
МОНОЛОГ ВТОРОЙ
Масть Кубков
Вот оно понеслось,
Веселясь и играя,
Заходило ручьём
По шершавой стене.
Г. Сукачев (из песни)
Насколько Посохи – это регламентированные отношения, настолько Кубки – это нерегламентированные отношения.
И еще одно – старость одинока…
У Кубков всего одно ключевое слово – любовь.
В чём сущность кувшина? В пустоте. Для чего нужен кувшин? Для того, чтобы его можно было чем-то наполнить. Чем его наполнять?
Эмоциями. Самая лучшая иллюстрация Кубка – этот рисунок:
Два человеческих профиля, но если посмотреть на них по-другому – это чаша. Кубки – это эмоциональное состояние, которое возникает между людьми при их общении или между двумя какими-то предметами при их контакте. В Кубках всегда один – это объект эмоций, а другой – это субъект эмоций. Их эмоции могут совпасть или не совпасть. Но Кубок сам по себе-то как раз внутреннее эмоциональное напряжение между людьми. Кубки всегда парные, потому что эмоции всегда парные. Если я испытываю какие-то эмоции по отношению к тебе, и они проявились, то ты будешь испытывать эмоции по отношению ко мне.
Ещё раз: эмоции могут совпадать, могут не совпадать, они могут быть какими угодно, но это всегда базируется на том, нравится это или не нравится, приятно или неприятно.
Ещё раз: эмоции могут совпадать, могут не совпадать, они могут быть какими угодно, но это всегда базируется на том, нравится это или не нравится, приятно или неприятно.
Два человеческих профиля, но если посмотреть на них по-другому – это чаша. Кубки – это эмоциональное состояние, которое возникает между людьми при их общении или между двумя какими-то предметами при их контакте. В Кубках всегда один – это объект эмоций, а другой – это субъект эмоций. Их эмоции могут совпасть или не совпасть. Но Кубок сам по себе-то как раз внутреннее эмоциональное напряжение между людьми. Кубки всегда парные, потому что эмоции всегда парные. Если я испытываю какие-то эмоции по отношению к тебе, и они проявились, то ты будешь испытывать эмоции по отношению ко мне.
А почему мы говорим о парных эмоциях? Потому что эмоции всегда существуют в паре: любовь – ненависть, равнодушие – страстность. Любая эмоция имеет свою антитезу. Почему мы говорим «любовь»? Любовь – это максимально положительное проявление эмоции. Но, по большому счету, нужно говорить «любовные эмоции».
Просто масть Кубков настолько положительна, что этот отрицательный момент как бы теряется, но он очень важен.
Два человеческих профиля, но если посмотреть на них по-другому – это чаша. Кубки – это эмоциональное состояние, которое возникает между людьми при их общении или между двумя какими-то предметами при их контакте. В Кубках всегда один – это объект эмоций, а другой – это субъект эмоций. Их эмоции могут совпасть или не совпасть. Но Кубок сам по себе-то как раз внутреннее эмоциональное напряжение между людьми. Кубки всегда парные, потому что эмоции всегда парные. Если я испытываю какие-то эмоции по отношению к тебе, и они проявились, то ты будешь испытывать эмоции по отношению ко мне.
А почему мы говорим о парных эмоциях? Потому что эмоции всегда существуют в паре: любовь – ненависть, равнодушие – страстность. Любая эмоция имеет свою антитезу. Почему мы говорим «любовь»? Любовь – это максимально положительное проявление эмоции. Но, по большому счету, нужно говорить «любовные эмоции».
Просто масть Кубков настолько положительна, что этот отрицательный момент как бы теряется, но он очень важен.
Был такой персонаж греческой мифологии Нарцисс, который влюбился сам в себя, тем самым, опровергая нашу теорию парности эмоций. Но ведь он видел своё отражение в воде, и ему всё равно пришлось разделить объект и субъект своих эмоций.
Кубки как-то изначально воспринимаются очень мягкими, мягкость воды принимается за её слабость, что является ошибкой и глупостью.
Вода, которая находится в плотине, на первый взгляд не осознаваема по своей мощности. Но эта вода вращает турбины, даёт энергию заводам.
Вода не сжимаема. Если ты пытаешься это сделать, то ты либо рвёшь пресс, либо вода уходит у тебя между пальцами. Так или иначе, эмоции плохо поддаются твоему воздействию, и далеко не всегда человек может управлять своими эмоциями и уж тем более эмоциями других людей. Их можно идеологически оболванить, можно заставить себя полюбить, но это всё до определённого времени, потому что вода либо прорвёт плотину, либо уйдёт в песок.
Сила Кубков не очевидна. Это очень большая сила и скрытая энергия. Кубки находятся в большом антагонизме с Посохами. Вода и огонь; чувства, эмоции и нравственность, нормы морали. То, что мне нравится, далеко не всегда может быть моральным, а то, что морально – совсем не обязательно должно мне нравиться.
Кубки кажутся более простыми, по сравнению с Посохами, но это только кажущаяся простота. Кубки не менее значимы, чем Посохи. У Кубков есть возможность управлять своими эмоциями, причём делать это неосознанно, а так, как будто ты плывешь в воде: по течению, против течения, вниз, вверх.
Чем удобны эти аналогии со стихиями: когда представляешь себе эмоции как воду, то можешь плыть в эмоциональном русле либо кролем, либо брассом, либо на спине, либо нырнуть на дно. Что нужно сделать, когда тебя захватывает водоворот? Расслабиться и дать ему утащить себя на дно. Затем оттолкнуться от дна ногами и выплыть на поверхность. Нельзя бороться, потому что ты теряешь силы.
Точно так же и с эмоциями: пошёл поток эмоций – отдайся ему. Расслабься, усиль их до максимума, до резонанса, переживи их за один день и забудь. Так могут делать Кубки. И так должны делать все, когда захватывает поток эмоций.
Отношения, связанные социальными нормами и отношения, не связанные никакими нормами.
Сам по себе вопрос: «Могу ли я одновременно любить двух женщин? (или двух мужчин)», – для Кубков не вопрос. Просто в одной паре испытываешь одни эмоции, а в другой – другие. Я одновременно испытываю разные эмоции, находясь в различных парах.
Читать дальше